Skandal u Livnu: Baja Mali Knindža snimio spot i svojata Livanjsko polje kao “srpsko” – tko je to dopustio?

Date:

Deklarirani četnik Baja Mali Knindža pojavio se u Livnu, snimio video-uradak i kroz pjesmu pokušao svojatati Livanjsko polje kao “srpsko”, uz otvoreno jadikovanje nad Olujom, legitimnom oslobodilačkom operacijom.

U pjesmi se, između ostalog, pjeva kako “jaki dobro znaju šta se tamo zbilo i da nema Srba tamo”, kako “biti Srbin nije lako u ova vremena” jer je “plaćena previsoka cijena”, te kako će se “jato vratiti ka dinarskom kraju” i da će “Livno ponovno pjevati uz Baju”. Nezadovoljni Livnjaci su naglasili kako nije riječ o glazbi, već o političkoj poruci, provokaciji gdje se otvoreno četnikuje.

“Livanjsko polje je srpsko”? To je opasna poruka

Pjesma i spot nisu tek “izražavanje nostalgije” ili “priča o korijenima”. Riječ je o jasno ciljanoj poruci kojom se:

  • pokušava prisvojiti teritorij
  • relativizira ono što se događalo u posljednjem obrambenom ratu
  • marginalizira hrvatska žrtva
  • Oluja proglašava “zločinačkom”
  • šalje poruka da “Livno nikada nije prestalo biti njihovo”

To je neprihvatljivo. Naime, nezdovljni Livnjaci su naglasili kako je prekrajnje povijesti nedospustivo, te kako Livanjsko polje nije srpsko.

Četnikovanje postaje pravilo – institucije šute

Najopasniji dio ove priče nije samo spot. Najopasniji dio je činjenica da se sve događa bez posljedica. Četnikovanje po Livanjskom polju uz šutnju političkih elita postaje pravilo.

Zašto je izostala reakcija političara Livajnskog kraja? Jesu li prešuććivanjem i oni saglasni je odgovor koji se nameće Žalosno je da je izostala i reakcija institucija, koje su ponovno pokazle da je BiH u institucionalno rasulo. Gdje je reakcija branitelja, njihova osuda? Nerijetko nažalost možemo čuti upravo da hrvati slušaju krajiške pjesme i Baju, koji otvoreno pjeva i slavi zločine nad Hrvatima i širi četničku ideologiju.

Dok se livanjskim braniteljima i domoljubima mjeri svaka riječ, a ljubav prema rodnom kraju redovito proglašava “ekstremizmom”, po Livanjskom polju bez ikakvih posljedica nastupaju pjevači koji otvoreno šire velikosrpsku ideologiju.

Pjesma poziva “prognane” da se vrate i djecu uči da “ne zaborave”

Posebno skandalozan element pjesme jest poziv svim iseljenim i “prognanim” Srbima Livanjskog kraja da se vrate na rodno ognjište, uz poruku djeci rođenoj u “izbjeglištvu” da nikada ne zaborave Livanjsko polje i, kako se u pjesmi navodi, “zločinačku Oluju”.

Takve poruke nisu slučajne.

Zašto je spot sniman baš na Bistrici?

Pjevati takve riječi na izvoru rijeke Bistrice nije slučajnost.

To je namjerno.
To je svjesno.
To je poruka.

To nije priča o emociji, nego o političkom projektu.

Ovo nije folklor. Ovo je dio agresorske ideologije koja je nastala na:

  • etničkom čišćenju
  • logorima
  • masovnim zločinima nad Hrvatima

Oluja nije tragedija – Oluja je legitimna oslobodilačka operacija

U tekstu pjesme Oluja se pokušava prikazati kao “zločin” i “tragedija”. Međutim:

Oluja nije tragedija. Oluja je legitimna oslobodilačka operacija, potvrđena i domaćim i međunarodnim sudovima.

U velikosrpskoj ideologiji poraz se ne priznaje. Zato se stalno ponavlja laž da se “ne smije zaboraviti”. Zato se djeci poručuje da žive na tuđem, a ne na svom.

To nije suživot.
To je otvoreno nepriznavanje Hrvata Livanjskog polja.

“Vratiće se jato ka dinarskom kraju” – čije Livno? čije polje?

Posebno zabrinjava rečenica izrečena bez ikakve zadrške:

“Vratiće se jato ka dinarskom kraju, ponovno će Livno pjevati uz Baju.”

Koje polje?
Čije?

Djeci se poručuje da prostor na kojem žive nije hrvatski, nego dio nekakvog “našeg” teritorija definiranog vjerom, nacijom i mitovima.

To nije suživot.
To je otvorena prijetnja identitetu i istini.

Gdje su političari i zašto nema reakcije?

Što o ovom otvorenom četnikovanju misle:

  • HDZ-ovci
  • čelnici drugih političkih stranaka u Livnu
  • vijećnici u Gradskom vijeću
  • partneri vlasti koji “bez njih” često formiraju većinu?

Isti oni koji se javljaju na svaku navodnu “netrpeljivost”, koji drže lekcije o demokraciji i toleranciji.

Je li ovo njihov doprinos “suživotu”?
Je li ovo prihvatljivo?

Ako šute – suodgovorni su.
Ako opravdavaju – sve je jasno.

TKO JE OVO DOPUSTIO I ZAŠTO NEMA POSLJEDICA?

Dokle god se ovakve pjesme toleriraju, poruka je jasna:

  • Livnjaci se ne poštuju
  • institucije šute
  • provokacije prolaze bez kazne

To ne mogu i ne želim prihvatiti.

Vrijeme je da se posložimo i počnemo štititi naše Livanjsko polje – a četnicima zabraniti dolazak čak i “na kavu” u grad, poručili su zbrinuti Livnjaci.

Komentiraj

Unesite svoj komentar!
Ovdje unesite svoje ime

Share post:

Subscribe

spot_imgspot_img

Popular

More like this
Related

Krvavo ljeto 1993.: Svjedočanstva o zločinima nad Hrvatima srednje Bosne koja ne smiju biti zaboravljena

Povodom tužnih obljetnica stradanja Hrvata srednje Bosne i teških...

Fra Šito Ćorić nakon pola stoljeća vraća se u Hercegovinu: “Otići je lijepo, ali vratiti se još ljepše”

Poznati hercegovački franjevac, književnik i kantautor Fra Šimun Šito...

Jandroković u Vatikanu: Položaj Hrvata u BiH među ključnim temama razgovora sa Svetom Stolicom

Predsjednik Hrvatskog sabora Gordan Jandroković tijekom službenog posjeta Vatikan...

Novi financijski udar za BHRT: Sud presudio da RTRS-u mora isplatiti više od 17,7 milijuna KM

Prema najnovijoj pravomoćnoj presudi Višeg privredno suda u Banjoj...